30 November 2008

People of Gaza Are Stripped of Their Dignity!

Image
"The people of Gaza are stripped of their dignity!' These are the words of the operations director of the largest international humanitarian organization (UNRWA) in Gaza, Mr. John Ging. He is referring to the latest humanitarian conditions in the Gaza Strip, amidst a crippling Israeli siege of the territory.

 

A Real Humanitarian Crisis!

 

For more than three weeks now, Gaza's 1.5 million residents have been enduring one of the most difficult times in more than 18 months, since Israel enforced a crippling blockade on the coastal region after Hamas seized the Strip in June 2007.

 

These difficult times can be observed at many levels, beginning with the ordinary people through the largest international organizations, like the United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees or UNRWA.  

 

"It is unprecedented that we ran out of food. Yes, we did for 10 days now", Mr. Ging explained in an earlier interview this Monday, when Israel allowed in some shipments of food, commodities, medicines and fuel to generate electricity. This was the first in three weeks.

 

The UNRWA has been providing food assistance, medical care, education and sanitation services to Gaza's 700,000 registered refugees for six decades now.


Bread Shortage


The conditions facing Gaza’s population are truly unprecedented. Hassan Al-Sha'er, who has a car accessories store on the Salah Eldin main road in central Gaza Strip, had to have a late breakfast without any bread.

"My partner toured the town to bring some bread but he did not find any; that’s why, as you see, we had to fill empty stomachs without bread", Hassan said.

 

Hassan was not the only person without bread, there may very well have been thousands more who found no bread to eat. Mustafa Albanna, owner of the largest bakery in central Gaza Strip, complained to IslamOnline.net about his inability to supply bread for more than three whole days.

 

"We headed to nearby gas stations to bring in the needed gas to run our bakery, but we could not, because of the lack of gas, so we are forced to stay idle without work," 70-year-old Mustafa said.

 

The Albana bakery used to produce 12,000 pieces of bread per hour, before the cooking gas was finished about three weeks ago.

 

To cope with the inability of bakeries to supply them with their children's bread on a regular basis, the people of Gaza have been forced to resort to a very old life-style.

 

Abu Abdallah Abu Mashaiyekh is a 57-year-old resident of the Maghazi refugee camp in central Gaza Strip. Recently, he designed a stove fuelled by gasoline, in order to roast bread and cook food for his 12-member family.

 

"What can I do? I have to resort to this otherwise, my family can not make bread or cook food. Truly, this type of stove was used by my family fifty years ago and now with no gas, no electricity and nothing, I have been forced  to make this," Abu Abdallah told IslamOnline.net, while taking care of his stove.

 

In the same refugee camp, Mohammad Hammad's mother has been cooking with a wood stove for the past two months.

 

"We are tired of this life-style, but what can we do, we need to survive. However, we are bearing with this risky environmentally-unfriendly stove. We are now getting much more tired as we can not find wood to fuel it. The carpenters have been completely shut down and wood shipments have not been allowed in for the past three weeks, but thanks to Allah for everything".

 

Health Dilemma

 

Not only are food supplies are tight nowadays, but also health services and proper medications are in short supply. At the largest southern Gaza Strip hospital, the European-Gaza hospital, doctors complain of the lack of much-needed medicine for chronically-ill patients at these particular times.

 

Dr. Zaki Azzaq Zouq, an oncologist, explained, "There is a widespread shortage of essential medical supplies which we used to give to patients prior to the blockade. Currently, there are no tools for physicians to treat patients who suffer from lung, stomach, colon or brain cancer."


The Desperate Coming Eid


As Muslims worldwide will be soon marking their second major Muslim `Eid Al-Adha , where adult Muslim men should slaughter a sheep or goat, following the Sunnah and the tradition of Prophet Ibrahim (peace and blessings be upon him) some thousands of years ago, the people of Gaza are apparently unable to do so.

 

In the same densely-populated refugee area of central Gaza Strip, hundreds of men gathered on Thursday morning in the local livestock weekly market on the outskirts of the Alburaij refugee camp.

 

"Allah does not oblige people to do things beyond their capacities. The prices are very high and unaffordable, but I will see whether or not I can buy a sheep for this `Eid," said Mohammad Sarsour, a 50-year-old refugee residing at the camp.

 

The largest livestock supplier in the Middle area, Ra'fat Weshah, confirmed that the people's purchase power has sharply decreased over the past eight years, particularly during the last 18 months.

 

"In the past, we used to sell more than 1300 livestock during the `Eid season, but now as you see we have only 90 livestock in this pen. Over the past 18 months, we have been unable to import from abroad, mainly Australia. Of course, this is all because of the blockade", he said.

 

What can the people of Gaza do? They can do nothing but try to preserve some of their dignity.

 

Time to Help

 

The Palestinians are in desperate need of food and medical supplies, and above all psychological support.

 

It is time to help our brothers and sister in Palestine, especially, that we are very close to `Eid, and one of our roles as Muslim youth is to try and think of ways to draw a smile on these innocent faces. This can be done by giving a helping hand, some time, effort or money.  

 

Islamic Relief Muslim Aid  launched an appeal to assist the Palestinian victims.


For more information on the two appeals and both organizations response to this humanitarian crisis - click here:
Islamic relief: http://www.islamic-relief.com/NewsRoom/NewsDetails.aspx?catID=3&newsID=159

Muslim Aid: http://www.muslimaid.org/index.php/what-we-do/current-campaigns/gaza



Source: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1227792505357&pagename=Zone-English-Youth/YTELayout



======================================


People at Indonesia can use KISPA (Komite Indonesia untuk Solidaritas Palestina - Indonesian Solidarity for the Palestine Solidarity) to facilitate your donation Sip, mantap!


http://www.kispa.org/index.php


Salurkan Infaq Peduli Al Aqsha
Ke Bank Muamalat Indonesia (BMI) Cabang Slipi
No. Rek. 311.01856.22 an Nurdin QQ KISPA


Hujan

Ada kegundahan tersendiri yang dirasakan seekor anak katak ketika langit tiba-tiba gelap. "Bu, apa kita akan binasa. Kenapa langit tiba-tiba gelap?" ucap anak katak sambil merangkul erat lengan induknya. Sang ibu menyambut rangkulan itu dengan belaian lembut.

"Anakku," ucap sang induk kemudian. "Itu bukan pertanda kebinasaan kita. Justru, itu tanda baik." jelas induk katak sambil terus membelai. Dan anak katak itu pun mulai tenang.

Namun, ketenangan itu tak berlangsung lama. Tiba-tiba angin bertiup kencang. Daun dan tangkai kering yang berserakan mulai berterbangan. Pepohonan meliuk-liuk dipermainkan angin. Lagi-lagi, suatu pemandangan menakutkan buat si katak kecil. "Ibu, itu apa lagi? Apa itu yang kita tunggu-tunggu?" tanya si anak katak sambil bersembunyi di balik tubuh induknya.

"Anakku. Itu cuma angin," ucap sang induk tak terpengaruh keadaan. "Itu juga pertanda kalau yang kita tunggu pasti datang!" tambahnya begitu menenangkan. Dan anak katak itu pun mulai tenang. Ia mulai menikmati tiupan angin kencang yang tampak menakutkan.

"Blarrr!!!" suara petir menyambar-nyambar. Kilatan cahaya putih pun kian menjadikan suasana begitu menakutkan. Kali ini, si anak katak tak lagi bisa bilang apa-apa. Ia bukan saja merangkul dan sembunyi di balik tubuh induknya. Tapi juga gemetar. "Buuu, aku sangat takut. Takut sekali!" ucapnya sambil terus memejamkan mata.

"Sabar, anakku!" ucapnya sambil terus membelai. "Itu cuma petir. Itu tanda ketiga kalau yang kita tunggu tak lama lagi datang! Keluarlah. Pandangi tanda-tanda yang tampak menakutkan itu. Bersyukurlah, karena hujan tak lama lagi datang," ungkap sang induk katak begitu tenang.

Anak katak itu mulai keluar dari balik tubuh induknya. Ia mencoba mendongak, memandangi langit yang hitam, angin yang meliuk-liukkan dahan, dan sambaran petir yang begitu menyilaukan. Tiba-tiba, ia berteriak kencang, "Ibu, hujan datang. Hujan datang! Horeeee!" 

**

Anugerah hidup kadang tampil melalui rute yang tidak diinginkan. Ia tidak datang diiringi dengan tiupan seruling merdu. Tidak diantar oleh dayang-dayang nan rupawan. Tidak disegarkan dengan wewangian harum.

Saat itulah, tidak sedikit manusia yang akhirnya dipermainkan keadaan. Persis seperti anak katak yang takut cuma karena langit hitam, angin yang bertiup kencang, dan kilatan petir yang menyilaukan. Padahal, itulah sebenarnya tanda-tanda hujan.

Benar apa yang diucapkan induk katak: jangan takut melangkah, jangan sembunyi dari kenyataan, sabar dan hadapi. Karena hujan yang ditunggu, insya Allah, akan datang. Bersama kesukaran ada kemudahan. Sekali lagi, bersama kesukaran ada kemudahan. (mnuh)


Sumber: http://eramuslim.com/hikmah/tafakur/hujan.htm

29 November 2008

[puisi] mengenang bunga

dan adalah kamu, bunga yang selalu mewangi di dalam hati
angin yang selalu sejuk membelai rambut
hujan yang selalu rintik membasahi tubuh
dan adalah kamu, sebuah alasan, untuk tangisanku di malam itu...



ipin4u
29112008

28 November 2008

Tenang, Sendirian...

"Sorry, gotta go, duluan yaw, bye :)", aku klik tombol sign-out messenger-ku, menutup laptop silver bersampulkan stiker anti gores bergambar mobil ferari. Memakai sepatu, mengambil jaket, menutup pintu apartemen. Bergegas menuruni tangga dari lantai tiga ini, males pakai lift. Klop-klop-klop, suara langkah kaki, sepatu kets beradu dengan tangga logam.

Bruur... angin dingin menerpa wajahku. Sejuk. Ketika aku membuka pintu utama. Jam menunjukkan pukul 1.23 malam. Jalanan tidak terlalu ramai, ini bukan akhir pekan.

Aku merapatkan jaket, mengaitkan resletingnya. Tanganku bersembunyi di kantong celana, cukup hangat.

Berjalan di keheningan malam, menikmati sejuknya udara malam, sendirian. Sepi, lampu jalanan yang berwarna kuning, menemani. Kulangkahkan kaki perlahan. Mengambil nafas dalam-dalam, menahannya sejenak, lalu mengeluarkannya. Tenang.

"Ah.., ngga nyangka, bisa juga terdampar di negara ini", batinku berbisik pelan. Terlihat di depan, sebuah mini market 24 jam.


---akankan bersambung..?---

27 November 2008

I will do anything just for you... (???)

Ketika cinta sudah bergelora, ada sebuah perkataan yang terkadang menjadi kalimat andalan para pemabuk cinta

I will do anything just for you
*aku akan melakukan apapun untuk kamu

Terkesan indah ya..?

Lautan akan kuseberangi, gunung akan kudaki. Aku akan mengambil bintang di langit malam, buat kamu

Namun terkadang malah jadi naif dan kebablasan

Seseorang yang sedang dirundung cinta, bahkan sampai rela melakukan apa saja untuk mendapatkan hati kekasihnya, mendapatkan cinta dari orang yang ia damba, melakukan segala cara, at any cost, using all means (dengan biaya berapa aja, dengan cara apa aja) untuk mendapatkan apa yang ia inginkan, yaitu balasan cinta yang serupa dengan yang ia punya.

Ketertarikan kepada seseorang itu adalah sebuah hal yang wajar, apalagi kalau memang orang tersebut sangatlah pantas untuk disukai. Cantik, cerdas dan shalihah, wah3x... idaman sejuta pria banget.  Atau bagi wanitanya, pria yang tampan, mapan, pintar dan shalih wuih3x... mau banget dunk pastinya.


Jalan Menuju Roma

Di buku "Kebebasan Wanita", Abdul Halim Abu Syuqaq menerangkan ada tujuh cara untuk "mendapatkan" jalan menuju pernikahan. Saya tidak akan menjelaskan secara panjang lebar apa saja isinya, bukan karena apa2, tapi karena memang saya lupa detail lengkapnya Yiiihaaaa! he3x

Maklum, bukunya ada 6 jilid, dan bukan milik pribadi, tapi pinjam di Perpustakaan Umum Jakarta Selatan.

Tapi inti ceritanya adalah cara-cara yang dilakukan adalah baik, benar, tidak menyimpang, dan bahkan di buku itu, diberikan contoh, bagaimana cara-cara tersebut dilakukan pada zaman Nabi.

Pakai perantara/pihak ketiga, langsung ke orangnya, lewat orangtua, dll ngga masalah, yang penting tetap terjaga adab-adabnya. Tidak melakukan hal-hal yang diharamkan, tidak berdua-duaan dengan sang calon, menjaga penampilan (tetap terjaga aurat tidak terlihat), pembicaraan yang wajar dan tidak terkesan di buat menggoda, tidak berlebih-lebihan dalam berkomunikasi, dll


Salah Jalan?

Yang jadi salah adalah ketika digunakan segala cara untuk mendapatkan apa yang diinginkan. Ngga ada kata yang haram, semua cara menjadi halal dan diperbolehkan.

Contoh cara-cara yang tidak dibenarkan:

1. Syirik

Ke dukun, pakai pelet, melakukan ritual-ritual yang mengotori tauhid, dll. Kalau ini, ungkapan yang biasanya digunakan adalah, "abang ditolak, dukun bertindak"

2. Menggunakan kekuasaan yang dimiliki

Mungkin karena tertarik kepada orang-orang yang berada di bawah pengaruh dirinya. Lalu dia memanfaatkan hal tersebut. Misal seorang direktur yang tertarik pada bawahannya, sehingga kalau dia tidak mau, maka akan berpengaruh kepada karirnya; seorang dosen kepada mahasiswinya, kalau tidak maka nilainya akan bermasalah/skripsinya akan susah; dst

Padahal, kepemimpinan yang mereka miliki, akan dimintai pertanggungjawaban, dan tanggungjawab seorang pemimpin tidak mudah

Jabatan (kedudukan) pada permulaannya penyesalan, pada pertengahannya kesengsaraan (kekesalan hati) dan pada akhirnya azab pada hari kiamat. (HR. Ath-Thabrani)
Keterangan:
Hal tersebut karena dia menyalah gunakan jabatannya dengan berbuat yang zhalim dan menipu (korupsi dll).

3. Mempergunakan cara-cara yang melanggar adab-adab kesopanan

Seperti, berdua-duaan dengan dirinya, menteror dirinya, memata-matai dirinya sampai dia merasa tidak nyaman, selalu mengejar-ngejar dirinya, membongkar-bongkar rahasianya, menyentuh dirinya, dll, yang intinya adalah membuat dirinya tidak nyaman, resah, dan terganggu.

Ketahuilah saudaraku, sesungguhnya ada batasan-batasan jelas yang menjadi hak seorang muslim yang harus dijaga.


Cinta Harus Diperjuangkan

Ya, memang cinta harus diperjuangkan, harus diungkapkan. Bagaimana cara memperjuangkannya..?

Dengan mengatakan hal tersebut kepada dirinya, lalu mengajak dirinya kepada jalan yang diridhoi para pecinta, yaitu pernikahan.
*beritahu wali-nya, yakinkan mereka

Perjuangan yang diridhoi-Nya, tidak melanggar adab-adab kesopanan, dan dalam kerangka nilai-nilai Islam (tetap syar'i dan tidak melanggar batasan-batasan).

Karena ngga semua hal, bisa dan boleh dilakukan!


Semoga dengan cara-cara yang baik, bisa mengarah kepada pernikahan yang penuh berkah, bahagia dunia-akhirat, insya Allah Kedip-kedipin

25 November 2008

Sekelebatan Pikiranku Mengenai Harta-Kekayaan

Sebagaimana seorang muslim yang kuat lebih dicintai dari seorang muslim yang lemah, mungkin saja (menurut pendapat sendiri), menjadi seorang muslim yang berharta, bisa jadi lebih baik dari seorang muslim yang tidak berharta.

Abu Dzarr Ra berkata bahwa beberapa sahabat Rasulullah Saw berkata, "Ya Rasulullah, orang-orang yang banyak hartanya memperoleh lebih banyak pahala. Mereka shalat sebagaimana kami shalat dan berpuasa sebagaimana kami berpuasa dan mereka bisa bersedekah dengan kelebihan harta mereka." Nabi Saw lalu berkata, "Bukankah Allah telah memberimu apa yang dapat kamu sedekahkan? Tiap-tiap ucapan tasbih adalah sodaqoh, takbir sodaqoh, tahmid sodaqoh, tahlil sodaqoh, amar makruf sodaqoh, nahi mungkar sodaqoh, bersenggama dengan isteri pun sodaqoh." Para sahabat lalu bertanya, "Apakah melampiaskan syahwat mendapat pahala?" Nabi menjawab, "Tidakkah kamu mengerti bahwa kalau dilampiaskannya di tempat yang haram bukankah itu berdosa? Begitu pula kalau syahwat diletakkan di tempat halal, maka dia memperoleh pahala. (HR. Muslim)

Seorang muslim yang berharta, selain bisa mengucapkan ucapan tasbih, beramar ma'ruf, bersenggama dengan istrinya, shalat, puasa, berwajah cerah, dan berbuat amalan badan yang lainnya, juga mempunyai kelebihan harta, sehingga dia bisa beramal melebihi saudara-saudara muslimnya yang lainnya, dengan bersedekah dengan kelebihan hartanya.


Wahai 'Amru, alangkah baiknya harta yang sholeh di tangan orang yang sholeh. (HR. Ahmad)

Salah satu indikator kebaikan sebuah masyarakat adalah ketika harta, berada pada tangan orang-orang yang shaleh.
Coba bayangkan kalau harta dikuasai oleh orang-orang yang buruk akhlaknya, tentu dia akan mengelola hartanya dengan sia-sia dan lebih banyak untuk keburukan.
Tapi kalau harta dikelola oleh orang shalih, insya Allah, ada banyak kebaikan yang bisa dijalankan, ngasih beasiswa anak yatim tetangganya, ngasih santunan janda-janda, orang jompo, menolong orang yang memerlukan uang, buat kajian-kajian keislaman, bakti sosial, membangun pengajian/masjid/pesantren/islamic center, membuat program-program menarik yang bisa mengajak masyarakat/pemuda/orang tua/anak-anak ke Islam, dll.

Pada akhir jaman kelak manusia harus menyediakan harta untuk menegakkan urusan agama dan urusan dunianya. (HR. Ath-Thabrani)

Minimal, ia akan menyalurkan hartanya untuk kebaikan agamanya, buat naik haji, buat motong qurban, buat aqiqahan, buat bayar zakat, buat ngasih waqaf, mencukupi kebutuhan anak-istrinya, dll.

Karenanya, mungkin ada baiknya jika seorang muslim itu bisa mencukupi dirinya dengan bersemangat meraih bagian dunianya.

Harta kekayaan adalah sebaik-baik penolong bagi pemeliharaan ketakwaan kepada Allah. (HR. Ad-Dailami)


Bersemangatlah menjadi orang yang kaya, karena orang-orang kaya yang shalih tentu akan sangat dibutuhkan umat ini.

Awal mula agama ini tegak, salah satu dari sekian banyak alasannya adalah juga karena harta yang dipegang orang-orang yang shaleh.
Ada khadijah RA, istri nabi, yang mensupport perjuangan Rasulullah SAW, ada Abu Bakar RA yang membebaskan Bilal RA, ada Utsman bin Affan RA yang membeli sumur orang yahudi dengan harga yang sangat mahal, dan banyak lagi contoh lainnya.

Jihad juga memerlukan harta, dan dengan harta kita bisa berjihad.

Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak turut berperang) yang tidak mempunyai uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. (QS. An-Nisaa': 95)

Bahkan bisa jadi, karena tidak ada harta, kita bisa jadi tidak bisa ikut berjihad.

Dan tiada (pula dosa) atas orang-orang yang apabila mereka datang kepadamu, supaya kamu memberi mereka kendaraan, lalu kamu berkata: "Aku tidak memperoleh kendaraan untuk membawamu", lalu mereka kembali, sedang mata mereka bercucuran air mata karena kesedihan, lantaran mereka tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan. (QS. At-Taubah: 92)


Tapi kudu hati-hati juga, karena harta bisa mencelakakan diri kita.

Sesungguhnya orang-orang yang mengelola harta Allah dengan tidak benar maka bagi mereka api neraka pada hari kiamat. (HR. Bukhari)


Dunia dihuni empat ragam manusia. Pertama, seorang hamba diberi Allah harta kekayaan dan ilmu pengetahuan lalu bertakwa kepada Robbnya, menyantuni sanak-keluarganya dan melakukan apa yang diwajibkan Allah atasnya maka dia berkedudukan paling mulia. Kedua, seorang yang diberi Allah ilmu pengetahuan saja, tidak diberi harta, tetapi dia tetap berniat untuk bersungguh-sungguh. Sebenarnya jika memperoleh harta dia juga akan berbuat seperti yang dilakukan rekannya (kelompok yang pertama). Maka pahala mereka berdua ini adalah (kelompok pertama dan kedua) sama. Ketiga, seorang hamba diberi Allah harta kekayaan tetapi tidak diberi ilmu pengetahuan. Dia membelanjakan hartanya dengan berhamburan (foya-foya) tanpa ilmu (kebijaksanaan). Ia juga tidak bertakwa kepada Allah, tidak menyantuni keluarga dekatnya, dan tidak memperdulikan hak Allah. Maka dia berkedudukan paling jahat dan keji. Keempat, seorang hamba yang tidak memperoleh rezeki harta maupun ilmu pengetahuan dari Allah lalu dia berkata seandainya aku memiliki harta kekayaan maka aku akan melakukan seperti layaknya orang-orang yang menghamburkan uang, serampangan dan membabi-buta (kelompok yang ketiga), maka timbangan keduanya sama. (HR. Tirmidzi dan Ahmad)


Semoga kita bisa selamat dunia akhirat, mendapat kemenangan dunia-akhirat (hayyah alal falah, hayyah allah shalah)

:topOK:

langkah menuju tujuan

Tempat tujuan yang jarak perjalanannya jauh dan panjang,
harus tetap dijalani,
diusahakan semampunya,
sebisanya,

meski harus ditempuh oleh langkah-langkah kecil,
yang ayunannya gontai,
kadang terseok-seok dan tertatih-lemah,
ia harus bisa terus, dan tetap melangkah...

Agar bisa sampai ke impian dan harapannya,
tempat tujuan yang didambakan.
Paling tidak,
jika ia tidak bisa sampai ke tujuannya,
setidaknya,
ia bisa mati di perjalanan menuju tujuan yang ia cita-citakan itu...

20 November 2008

[flash fiction] Engkaulah Alasan Kehadiranku di Dunia

"Mas.., engkau adalah salah satu alasan keberadaan diriku di dunia ini.., jika tanpa kamu, mungkin aku akan kesulitan untuk terus bertahan hidup..."

Masih teringat ketika setahun setelah pernikahan kita, aku berkata seperti itu. Dan sampai detik ini, aku masih ingat pula jawaban dirimu. Diiringi senyum khasmu, setelah mencium keningku, kamu merespon,

"Cinta..", -panggilan sayang buat diriku-, "kamu kan tahu seberapa besar cinta mas buat kamu?", aku mengangguk, "kamu kan juga tahu tujuan penciptaan kita sebagai manusia", aku tertunduk.

Kamu mengingatkan diriku, suatu saat nanti, salah satu dari kita akan mendahului yang lainnya, meninggal dunia.

Dengan nada bercanda kamu mengakhiri ucapanmu,

"Aku ingin meninggal lebih dulu dari kamu. Karena akupun mungkin tidak akan sanggup, hidup tanpa adanya kamu"

Hufff.., bendungan air mataku hampir pecah, menahan lajunya tertumpah.

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku"

Mas-ku menggenggam tanganku, erat. Surat ke lima puluh satu ayat ke lima puluh enam.

"Mas, aku bahagia menjadi istrimu, baktiku padamu adalah wujud ibadahku kepada Tuhan kita"

"Ya Rabbi.., hamba bersyukur mendapatkan istri seperti dirinya. Dialah anugrah terindah setelah nikmat Iman dan Islam dalam dadaku...", mas ku bergumam, cukup jelas terdengar. Aku malu.

Malam ini, jangkrik malam tidak seriuh biasanya. Angin yang memasuki halaman belakang rumah ini, tidak sedingin hari-hari sebelumnya. Rembulan yang terbit malam ini, lebih cerah sinarnya. Bintang begitu terang. Langit malam tampak begitu indah. Seperti biasa, dua insan sedang asyik duduk di beranda taman belakang rumah mungilnya. Aku dan mas-ku tercinta.


* * *


Kejadiannya begitu cepat, aku tidak begitu menyadarinya. Yang kuingat, aku sedang mengendarai motorku, lalu menabrak, atau ditabrak sesuatu. Kini aku sudah didorong di sebuah lorong, terbaring di tempat tidur yang memiliki roda. Perempuan-perempuan berbaju putih tampak serius dan cemas, ada yang mengukur tensiku, sambil kami terus melaju. Seorang yang berpenampilan khas dokter, stetoskop melingkari leher, mengamati bagian yang terasa sakit ditubuhku.

"Sepertinya parah, ada cedera di kepala. Tekan terus pendarahan di kepalanya", seorang perawat disebelahnya mengganti kain yang telah penuh darah.

Seorang perempuan tua di samping kiri, bertanya,

"Ibu, siapa namanya..?"

"Annisa Ramadhani", jawabku tergagap, susah, aku mengalami kesulitan mengeluarkan suara.

"Ada nama dan kontak yang bisa dihubungi untuk membantu?"

Aku menyebutkan namamu mas, dan nomor telponmu yang kuhapal di luar kepalaku.

Ah.., sakit! Keluhku...

Terbayang di benakku, aku mungkin akan kesulitan untuk hidup tanpa dirimu mas.., dan akupun yakin, bahwa engkau memiliki ketakutan yang sama...


---000---

Samarinda, 21112008
Syamsul Arifin
*sambungan cerpen "Secantik Bunga di Taman Surga", dengan alur flash back, kali ini dengan sudut pandang dari pihak si wanita :)

19 November 2008

Hukum Sekitar Menyembelih Hewan Kurban (I)

Penulis: Syaikh Muhammad Shalih Al Utsaimin

Fatwa-Fatwa, 01 Februari 2004, 11:42:38

 

 

a. Menyembelih kurban harus lillahi ta'ala

 

Firman Allah Ta’ala (artinya): ”Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, penyembelihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan Penguasa semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya; demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama berserah diri (kepada-Nya).” (Al-An’am: 162-163)

 

“Maka dirikanlah shalat untuk Tuhanmu dan sembelihlah kurban (untuk-Nya).” (Al-Kautsar: 2)

 

Ali Radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menuturkan kepadaku empat kalimat: "Allah melaknat orang yang menyembelih binatang dengan berniat bukan Lillah, Allah melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya, Allah melaknat orang yang melindungi seorang pelaku kejahatan, Allah melaknat orang yang merubah tanda batas tanah.” (H.R. Muslim)

 

Thariq bin Syihab menuturkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ada seseorang masuk surga karena seekor lalat, dan ada seseorang masuk neraka karena seekor lalat pula.” Para sahabat bertanya: “Bagaimana hal itu, ya Rasulullah?” Beliau menjawab: “Ada dua orang berjalan melewati suatu kaum yang mempunyai berhala, yang mana tidak seorangpun melewati berhala itu sebelum mempersembahkan kepadanya suatu kurban. Ketika itu, berkatalah mereka kepada salah seorang dari kedua orang tersebut: “Persembahkan kurban kepadanya.” Dia menjawab: “Aku tidak mempunyai sesuatu yang dapat kupersembahkan kepadanya.” Merekapun berkata kepadanya lagi: “Persembahkan sekalipun seekor lalat.” Lalu orang itu mempersembahkan seekor lalat dan merekapun memperkenankan dia untuk meneruskan perjalanannya, maka dia masuk neraka karenanya. Kemudian berkatalah mereka kepada seorang yang lain: “Persembahkan kurban kepadanya.“ Dia menjawab: “Aku tidak patut mempersembahkan sesuatu kurban kepada selain Allah ‘Azza wa Jalla.” Kemudian mereka memenggal lehernya. Karenanya, orang ini masuk surga.” (H.R. Imam Ahmad)

 

Kesimpulan :

1. Tafsiran ayat dalam surah Al-An’am. Ayat ini menunjukkan bahwa penyembelihan binatang untuk selain Allah adalah syirik, sebagaimana shalat selain Allah.

2. Tafsiran ayat dalam surah Al-Kautsar. Ayat ini menunjukkan bahwa shalat dan penyembelihan adalah ibadah yang harus diniati untuk Allah semata-mata, dan penyelewengan niat ini dengan ditujukan untuk selain Allah adalah syirik.

3. Dalam hadits tersebut diatas, pertama kali yang dilaknat adalah orang yang menyembelih binatang dengan niat bukan Lillah.

4. Dilaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya; dan diantaranya adalah dengan melaknat bapak ibu orang lain, lalu orang lain ini melaknat bapak ibu orang tersebut.

5. Dilaknat orang yang melindungi seorang pelaku kejahatan yaitu orang yang memberikan perlindungan kepada seseorang yang melakukan tindak kejahatan yang wajib diterapkan kepadanya hukum Allah.

6. Dilaknat pula orang yang merubah tanda batas tanah, yaitu mengubah tanda yang membedakan antara hak milik seseorang dengan hak milik tetangganya dengan digeser maju atau mundur.

7. Ada perbedaan melaknat orang tertentu dan melaknat orang yang berbuat maksiat secara umum.

8. Kisah seekor lalat tersebut merupakan kisah yang penting sekali.

9. Bahwa seorang yang masuk neraka itu disebabkan karena ia persembahkan kurban lalat yang dia sendiri tidak sengaja berbuat demikian, akan tetapi dia melakukan hal tersebut untuk melepaskan diri dari perlakuan buruk para pemuja berhala itu.

10. Mengetahui kadar syirik dalam hati orang yang beriman, bagaimana ketabahan hatinya dalam menghadapi eksekusi hukuman mati dan penolakannya untuk memenuhi permintaan mereka, padahal mereka tidak meminta kecuali amalan lahiriah saja.

11. Orang yang masuk neraka tersebut adalah seorang muslim sebab seandainya dia orang kafir, Rasulullah tidak akan bersabda: ”…masuk neraka karena seekor lalat…”

12. Hadits ini merupakan suatu bukti bagi hadits shahih yang menyatakan: “Surga itu lebih dekat kepada seseorang diantara kamu daripada tali sandalnya sendiri, dan nerakapun demikian halnya.”

13. Mengetahui bahwa amalan hati adalah tolok ukur yang penting, sampaipun bagi para pemuja berhala.

 

(Dikutip dari “Kitab Tauhid”, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, Kerjasama Da’wah dan Bimbingan Islam, Riyadh 1418H).

 

 

b. Pertanyaan : Apakah ada perintah dalam Al-Qur'an untuk menyembelih hewan Qurban pada hari idul Adhha ?

 

Jawab :

Diriwayatkan dari Qatadah , 'Athaa dan Ikrimah bahwa yang dimaksud dengan Shalat dan menyembelih dalam firman Allah : (Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berkorbanlah. (QS. 108:2 ) adalah shalat ied dan menyembelih hewan qurban, akan tetapi pendapat yang benar adalah bahwa maksud dari firman Allah tersebut adalah : bahwa Allah memerintahkan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam untuk menjadikan shalatnya- yang wajib dan yang sunnah- dan penyembelihannya murni hanya untuk Allah sebagaimana dalam firman-Nya : "Katakanlah:"Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupki dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam, (QS. 6:162) Tiada sekutu baginya;dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)". (QS. 6:163 ).

 

Adapun syari'at menyembelih hewan qurban pada hari Ied adalah telah tetap berdasarkan perbuatan dan perkataan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dan tidak harus segala hukum itu disyari'atkan dalam Al-Qur'an secara rinci akan tetapi cukup dengan ketetapan dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berdasarkan firman Allah : "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia.Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah;. (QS. 59:7)

 

Dan Kami turunkan kepadamu al-Qur'an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka supaya mereka memikirkan, (QS. 16:44)

 

 

c. Pertanyaan : Apakah hukumnya menyembelih qurban, dan mana yang lebih utama, dagingnya dibagikan mentah atau matang, karena ada yang mengatakan bahwa sepertiga dari daging hewan qurban yang dikhususkan untuk bersedekah tidak boleh dimasak dan tidak boleh dipotong-potong tulangnya ?

 

Jawab :

Menyembelih hewan qurban hukumnya sunnah kifayah, dan sebagian ulama ada yang mewajibkannya ( fardlu 'ain), mengenai pembagian dagingnya, baik dalam keadaan dimasak atau mentah boleh keduanya, dan disyari'atkan agar yang berqurban memakan sebagian dari qurbannya, menghadiahkannya ( kepada kerabat atau tetangga dll ) serta bersedekah. ( maksudnya agar daging hewan qurban tersebut, dibagi menjadi tiga bagian : pertama untuk dimakan oleh yang berkurban dan keluarganya, kedua dibagikan kepada kerabat, tetangga atau kenalan dan ketiga untuk kaum faqir-miskin, red)

 

 

d. Pertanyaan : Mana yang lebih utama, berqurban dengan menyembelih sapi atau domba ?

 

Jawab :

Berqurban yang paling utama adalah dengan unta, kemudian sapi kemudian kambing kemudian unta atau sapi yang disembelih oleh tujuh orang berserikat, berdasarkan hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang shalat Jum'at ( barang siapa pergi ( ke masjid

untuk shalat Jum'at ) pada jam pertama maka seakan-akan dia telah berqurban dengan seekor unta, dan barang siapa pergi pada jam kedua maka seakan-akan dia telah berqurban dengan seekor sapi, dan barang siapa pergi pada jam ketiga maka seakan-akan dia telah berqurban dengan seekor domba yang bertanduk, dan barang siapa pergi pada jam keempat maka seakan-akan dia telah berqurban dengan seekor ayam, dan barang siapa pergi pada jam kelima maka seakan-akan dia telah berqurban dengan sebutir telur. (HR. Ahmad, Malik, Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi)

 

Hadits di atas menunjukkan mufadhalah (mengutamakan satu dengan lainnya), dalam mendekatkan diri kepada Allah antara unta, sapi dan kambing, dan tidak diragukan bahwa berqurban adalah termasuk ketaatan yang paling agung di sisi Allah Ta'ala, dan karena unta lebih mahal, lebih banyak dagingnya dan manfaatnya, pendapat ini dikeluarkan oleh Abu Hanifah, Syafi'I dan Ahmad, namun Imam Malik berkata : yang utama adalah (berqurban) dengan domba yang berumur enam bulan masuk ke bulan ke tujuh dari umurnya, kemudian dengan sapi kemudian dengan unta, karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam selalu berqurban dengan dua ekor domba, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak melakukan kecuali yang lebih utama.

 

Jawaban atas pendapat Imam Malik adalah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kadang-kadang memilih yang tidak utama untuk meringankan ummat, karena mereka akan selalu berusaha mencontohnya, dan dia shallallahu 'alaihi wasallam tidak suka memberatkan ummatnya, dan dia shallallahu 'alaihi wasallam telah menerangkan keutamaan unta dari sapi dan kambing sebagaimana hadits di atas.

 

 

e. Bolehkah berpatungan ( urunan/ berserikat ) dalam menyembelih hewan qurban, dan berapa jumlah orang yang berpatungan dalam satu ekor hewan qurban, apakah mereka harus dari satu keluarga, dan apakah berpatungan dalam berqurban termasuk perbuatan bid'ah ?

 

Jawab :

Sseseorang boleh berqurban untuk dirinya dan keluarganya dengan seekor kambing, dalilnya adalah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berqurban dengan seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya. HR. Bukhari dan Muslim. dan bahwa 'Atha bin Yasar berkata : hai Abu Ayyub ! bagaimanakah berqurban di antara kalian (para sahabat) di zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ? maka dia menjawab : adalah seseorang diantara kita di zaman Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berqurban dengan menyembelih seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya, lalu mereka makan dan memberi makan orang lain ( dengan daging tsb ) sampai banyak orang saling berbangga lalu menjadi seperti yang engkau saksikan. (HR. Malik, Ibnu Majah, dan Tirmidzi, dan Tirmidzi berkata : hadits hasan shahih)

 

Dan syah menyembelih seekor unta atau sapi untuk tujuh orang, baik mereka itu dari satu keluarga atau bukan, baik mereka ada hubungan keluarga atau tidak, karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah mengizinkan para sahabat untuk berserikat ( patungan/ urunan ) dalam menyembelih seekor unta atau sapi, setiap tujuh orang seekor sapi/ unta, dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidak merinci itu semua.

Wallahu A'lam

 

 

f. Pertanyaan : Ada seseorang yang bapaknya meninggal, dan dia ingin menyembelih hewan qurban untuknya, maka salah seorang gurunya berkata : tidak boleh menyembelih seekor unta untuk satu orang, lebih baik kamu menyembelih seekor kambing untuknya, dan orang yang mengatakan kepadamu : sembelihlah seekor unta adalah salah, karena tidak boleh menyembelih seekor unta kecuali untuk jama'ah (tujuh orang ) ?

 

Jawab :

Boleh menyembelih hewan qurban untuk orang yang telah meninggal ( pahalanya untuknya ) baik berupa seekor kambing atau unta, dan orang yang mengatakan : bahwa seekor unta tidak boleh kecuali untuk berjama'ah adalah salah, akan tetapi seekor kambing tidak syah kecuali untuk satu orang dan baginya boleh menyertakan keluarganya dalam mendapatkan pahalanya, adapun unta maka boleh untuk satu orang atau tujuh orang berserikat dalam membelinya, maka sepertujuhnya merupakan qurban tersendiri bagi tiap orang yang berserikat, dan sapi sama hukumnya seperti unta.

 

 

g. Tolong beritahukan kepada kami tentang hewan qurban, sahkah berqurban dengan seekor kambing yang berumur enam bulan, karena mereka mengatakan bahwa tidak sah

berqurban dengan kambing kecuali yang umurnya sudah sempurna satu tahun ?

 

Jawab :

Tidak sah berqurban dengan kambing domba kecuali yang umurnya sudah sempurna enam bulan dan telah memasuki bulan ke tujuh atau lebih, baik kambing jantan atau betina, dan inilah yang disebut dengan jadza', berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud, dan Nasa'I bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : sesungguhnya jadza' (kambing domba yang telah berumur enam bulan dan masuk ke bulan ke tujuh) mencukupi apa yang dicukupi oleh kambing yang sudah berumur satu tahun dan memasuki tahun ke dua. Dan tidak sah berqurban dengan kambing kacang, atau unta atau sapi kecuali yang sudah berumur, baik betina atau jantan, hewan disebut telah berumur,kambing jika sudah genap satu tahun dan memasuki tahun kedua, sapi jika sudah genap berumur dua tahun dan memasuki tahun ke tiga, dan unta jika sudah genap berumur lima tahun dan memasuki tahun ke enam, berdasarkan hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam : Jangan kamu menyembelih kecuali yang sudah berumur, kecuali jika kalian kesulitan mendapatkannya, maka sembelihlah jadz dari kambing domba. (HR. Muslim)

 

 

g. Pertanyaan :

Cacat apakah yang ada pada hewan yang dapat menghalangi menjadi hewan qurban ?

 

Jawab :

Yang tidak shah dijadikan hewan qurban adalah yang buta sebelah mata, yang buta, yang sakit, yang sangat kurus, yang pincang, yang patah tanduknya dan yang terpotong telinganya.

 

 

h. Pertanyaan :

Bolehkah mengucapkan niat misalnya jika saya ingin menyembelih hewan qurban untuk orang tua saya yang telah meninggal, lalu saya mengucapkan : Ya Allah, qurban ini untuk orang tua saya si fulan, atau saya melakukan hajat saya tanpa mengucapkan niat dan cukup.?

 

Jawab :

Niat tempatnya di hati, dan cukup dengan apa yang diniatkan dalam hati, dan tidak mengucapkannya dan dia harus mengucapkan Bismillah dan Allahu Akbar ketika akan menyembelih, berdasarkan riwayat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berqurban dengan dua domba, dia sembelih keduanya dengan tangan beliau sendiri, membaca Bismillah dan Allahu Akbar. (HR. Ahmad, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa'I dan Ibnu Majah).

 

Dan tidak ada larangan, jika dia (yang berqurban ketika menyembelih) mengucapkan : Ya Allah, qurban ini untuk orangtuaku, dan ini adalah bukan termasuk mengucapkan niat.

 

 

i. Pertanyaan : Telah terjadi diskusi sekitar masalah qurban, sebagian mengatakan bahwa wasiat atas orang mati agar berqurban (menyembelih hewan qurban yang pahala untuk yang mati) adalah tidak disyari'atkan, karena para sahabat radhiyallahu 'anhum dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidak pernah berwasiat untuk itu, begitu juga para khulafa'ur Rasyidin. Dan para peserta diskusi juga berpendapat bahwa bersedekah dengan harga hewan qurban lebih utama dari menyembelihnya ?

 

Jawab :

Menyembelih hewan qurban adalah sunnah muakkadah menurut pendapat kebanyakan ulama, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah berqurban dan menganjurkan ummatnya untuk berqurban, dan qurban diperintahkan pada waktunya bagi orang yang masih hidup untuk dirinya dan keluarganya. Adapun berqurban untuk orang yang telah meninggal, maka jika orang tersebut telah berwasiat dari sepertiga hartanya yang ditinggalkan, atau dia berwasiat dari sebagian hartanya yang telah dia wakafkan, maka wajiblah bagi orang yang diserahkan wakaf atau wasiat itu untuk melaksanakannya, jika ia tidak berwasiat dan tidak menjadikan pada wakafnya, dan ada seseorang yang hendak berqurban untuk bapaknya atau ibunya atau untuk selain keduanya maka hal itu adalah baik, dan ini termasuk bersedekah untuk orang yang sudah mati dan sedekah untuk orang yang sudah mati adalah disyari'atkan menurut perkataan ahlus sunnah waljama'ah.

 

Adapun bersedekah dengan harga hewan qurban dengan dasar bahwa yang sedemikian adalah lebih utama dari menyembelihnya, maka jika berqurban tersebut tertulis dalam wasiatnya atau wakafnya, maka tidak boleh bersedekah dengan harganya, adapun jika hal itu bersifat tathawwu' ( sedekah ) dari orang lain untuknya, maka hal itu luas ( boleh dengan harga dan boleh dengan hewan qurban, pent ) dan adapun berqurban untuk seorang muslim dan keluarganya yang masih hidup maka hal itu adalah sunnah mu'akkadah bagi orang yang mampu, dan menyembelihnya lebih utama dari membayar harganya, karena mencontoh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

 

 

j. Apakah orang yang telah meninggal mengetahui apa yang dikerjakan oleh keluarganya ? Jika seseorang berqurban untuk bapaknya yang telah meninggal, bersedekah untuknya atau mendo'akannya, atau berziarah ke makamnya apakah dia (yang telah meninggal) merasakan atau mengetahui bahwa itu anaknya ?

 

Jawab : Apa yang ditunjukkan oleh dalil syari'at bahwa orang yang telah meninggal akan mendapatkan manfaat dari sedekah yang masih hidup yang diniatkan untuknya, dan do'a darinya, dan berqurban untuknya adalah bagian dari sedekah, maka jika orang yang bersedekah untuk yang telah meninggal itu ikhlas dalam bersedekah atau berdo'a untuknya maka yang telah meninggal akan mendapatkan manfaat dan yang berdo'a atau bersedekah akan mendapatkan pahala, karena karunia dari Allah dan rahmat-Nya, dan cukuplah bahwa Allah mengetahui bahwa dia telah ikhlas dan melakukan amal yang baik dan Allah memberikan balasan bagi keduanya (bagi yang telah meninggal dan berdo'a atau bersedekah untuknya), adapun perkara bahwa yang telah meninggal mengetahui siapa yang telah berbuat baik kepadanya maka tidak ada dalil yang menunjukkan hal tersebut sebagaimana kami ketahui, dan hal ini adalah perkara ghaib yang tidak diketahui kecuali dengan wahyu dari Allah Ta'ala untuk Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam.

 

 

k. Pertanyaan : Siapakah yang berhak menerima daging hewar qurban, dan apa hukumnya mereka yang memberikan daging hewan qurban kepada yang menyembelih, dan juga kebanyakan kaum muslimin di negeri kami, jika mereka menyembelih seekor kambing, maka mereka tidak langsung membagikan dagingnya pada hari itu juga, dan mereka mendiamkannya sampai hari esok, dan saya tidak mengetahui , apakan yang sedemikian itu sunnah, atau dalam melakukan yang sedemikian mendapatkan pahala ?

 

Jawab :

Yang berqurban hendaknya memakan sebagian daging qurbannya, memberikan sebagiannya kepada kaum faqir untuk memenuhi hajat mereka pada hari itu, kepada kerabat untuk menyambung silaturrahmi, kepada tetangga untuk membatu mereka dan teman untuk memperkuat persaudaraan, dan bersegera memberikannya pada hari ied adalah lebih baik dari menundanya sampai hari esok atau sesudahnya guna melapangkan kebutuhan mereka pada hari itu, dan memasukkan kegembiraan di hati mereka pada hari itu, dan karena umumnya perintah Allah (Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi (QS. 3:133)

 

Dan firman-Nya (Maka berlomba-lombalah kamu (dalam membuat) kebaikan. (QS. 2:148)

 

Dan boleh memberikan sebagian dari daging qurban kepada yang menyembelih tetapi bukan sebagai upah penyembelihan, dan upahnya diberikan dari yang lainnya.

 

 

k. Pertanyaan : Bolehkah orang non-muslim memakan daging qurban pada

hari Iedul adha ?

 

Jawab :

Ya, boleh bagi kita memberikan makan kepada orang kafir mu'ahad ( yang terikat perjanjian yaitu yang tunduk kepada negara Islam ) dan tawanan dari daging qurban, dan boleh memberikannya karena kefaqirannya, atau kekerabatannya atau karena tetangga, atau untuk mengambil hatinya ( supaya masuk Islam ) karena hewan qurban merupakan ibadah pada penyembelihannya sebagai qurban karena Allah, dan ibadah kepada-Nya, adapun dagingnya, maka yang paling utama adalah yang berqurban memakan sepertiganya, memberikan sepertiganya kepada kerabat, tetangga dan teman-temannya, dan bersedekah dengan sepertiganya lagi untuk kaum faqir, jika dia melebihkan atau mengurangi dari bagian-bagian ini, atau mencukupi dengan sebagiannya maka tidak apa-apa, dalam hal ini ada kelapangan, dan tidak boleh memberikan daging qurban kepada musuh, karena seharusnya kita mematahkan musuh dan melemahkannya tidak membantu dan menguatkannya dengan sedekah, begitu juga hukum sedekah sunnah, karena umumnya firman Allah : "Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (QS. 60:8)

 

Dan karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah memerintahkan Asma' bintu Abu Bakar radhiyallahu 'anhuma untuk berbuat baik kepada ibunya dengan harta sedang ibunya seorang musyrikah dalam keadaan damai.

 

 

l. Pertanyaan : Benarkah bahwa orang yang menyembelih hewan qurbannya sebelum imam menyembelih adalah tidak shah ?

 

Jawab : Yang benar bahwa yang menyembelih hewan qurban setelah shalat ied adalah shah, walaupun dia menyembelih sebelum imam menyembelih, adapun mereka yang menyembelih hewan qurban sebelum shalat ied, maka tidaklah shah qurbannya itu, dan itu hanyalah makanan yang dia percepat untuk keluarganya.

 

Barang siapa ingin berqurban, maka janganlah dia mengambil ( memotong )rambut dan kukunya.

 

 

m. Pertanyaan : Hadits : Barang siapa hendak berqurban atau orang lain berqurban untuknya, maka dari awal bulan dzulhijjah janganlah dia memotong rambut atau kukunya, sampai dia selesai berqurban, maka apakah larangan ini untuk seluruh keluarganya, yang dewasa dan belum dewasa atau khusus untuk yang sudah dewasa saja ?

 

Jawab :

Kami tidak mengetahui bahwa lafadz hadits sebagaimana penanya sebutkan, dan lafadz yang kami ketahui sebagaimana diriwayatkan oleh Jama'ah kecuali Bukhari dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha adalah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : (Jika kalian melihat awal bulan Dzulhijjah dan seseorang di antara kamu ingin berqurban, maka hendaklah ia menahan (dari memotong) rambut dan kukunya. Dan lafadz riwayat Abu Daud, Muslim dan Nasa'I : ( Barang siapa mempunyai sembelihan (hewan qurban) yang akan disembelihnya, maka jika telah terbit bulan sabit dari bulan Dzulhijjah, maka janganlah dia mengambil ( memotong ) dari rambut dan kukunya sampai dia menyembelih ).

 

Hadits ini menunjukkan larangan dari memotong sebagian rambut atau kuku setelah masuknya sepuluh pertama bulan Dzulhijjah bagi mereka yang hendak menyembelih hewan qurban, dan dalam riwayat yang pertama terdapat perintah dan menahan, dan perintah menunjukkan suatu kewajiban dan kami tidak mengetahui ada dalil lain yang memalingkannya dari ma'na asli (wajib) dan dalam riwayat yang kedua ada larangan dari memotong, dan larangan menunjukkan haram, maksud kami, keharaman memotong, dan kami tidak mengetahui adanya dalil yang memalingkan dari ma'na haram tersebut, dengan demikian jelaslah bahwa hadits ini khusus bagi orang yang akan menyembelih saja, adapun orang yang disembelihkan baginya baik dewasa ataupun belum dewasa, maka tidak ada larangan bagi mereka untuk memotong sebagian rambut atau kukunya berdasarkan hukum asal yaitu boleh, dan tidak ada dalil yang menunjukkan hukum yang bertentangan dari hukum asal itu ( boleh ).

 

 

n.Tanya : Saya mempunyai saudara sepupu yang selalu menyembelih sembelihan untuk bapaknya/kakeknya setiap tahun dan saya telah menasihatinya lebih dari sekali, namun ia selalu berkata : aku sudah bertanya dan mereka mengatakan tidak ada dosanya, maka bagaimanakah hukum yang benar berdasarkan syari'ah ?

 

Jawab : Apabila ia menyembelih dan maksudnya berkurban di hari raya Idul Adha dan tiga hari sesudahnya ( 11,12 dan 13 dzulhijjah ) untuk bapaknya atau kakeknya dll , maka hal itu tidak apa-apa, atau ia menyembelih dan maksudnya untuk sedekah bagi mereka ( bapaknya/kakeknya dll ) yang akan dibagikan kepada kaum faqir, maka tidak apa-apa, karena sedekah dengan daging atau makanan lainnya , semuanya itu bermanfaat bagi yang hidup dan yang sudah meninggal berdasarkan hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ketika beliau ditanya oleh seseorang tentang sedekah untuk ibunya yang telah meninggal dunia,

 

"apakah boleh saya bersedekah untuk ibuku?" maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab : "ya , bersedekahlah untuknya" . (HR.Bukhari) dan dalam riwayat Muslim: "apakah ia akan mendapatkan pahala ,jika aku bersedekah untuknya ? maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab : " ya".

 

Singkat kata, para ulama sepakat bahwa sedekah bagi yang seudah meninggal bermanfaat baginya, begitu juga dengan do'a. Oleh karena itu jika ia bermaksud dari sembelihan itu sedekah bagi bapaknya atau kakeknya atau ia menyembelih sembelihan itu sebagai kurban di hari Idul Adha yang pahalanya ditujukan kepada Bapaknya dll yang sudah meninggal karena mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala, maka tidak apa-apa dan dia akan mendapatkan pahala begitu juga yang sudah meniggal sesuai dengan keikhlasannya dan kesucian sumber harta yang digunakan untuk itu.

 

Adapun jika ia melaksanakan itu untuk mendekatkan diri kepada yang sudah meninggal, sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang yang menyembelih untuk ahli kubur, berhala, jin dll agar mendapatkan pertolongan mereka, atau agar mereka memberikan manfaat dan menjauhkan mereka dari penyakit dan segala bahaya, maka itu adalah perbuatan syirik, sebagaiman Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : "Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah," (HR.Muslim)

 

 

(Dikutip dari Fatwa-fatwa tentang Qurban, Syaikh Muhammad Shalih Al Utsaimin; Syaikh Abdul Aziz Abdullah Bin Baz, Majmu' Fatawa, Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Jilid 6 hal,385)

 

 

Sumber artikel : http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=492

16 November 2008

Kebangkitan Seorang Muslim, Kebangkitan Islam (?)

Membaca majalan Tarbawi edisi 190 ‘Yang Terpuruk dan Bangkit Kembali’, menularkan semangat dalam diri saya. Menyadari bahwa diri ini memiliki banyak ‘keberuntungan’ namun masih belum bisa mengoptimalkannya dengan baik untuk meraih kebaikan-kemenangan.

 

Membaca kisah Aris Aditya Resi, Febri Sugiyanto, dan Aish Alim, membuat decak kagum atas perjalanan hidup yang mereka lalui. Memang sungguh luar biasa orang-orang yang beriman, sebagaimana Rasulullah SAW pun mengagumi mereka,

 

Aku mengagumi seorang mukmin. Bila memperoleh kebaikan dia memuji Allah dan bersyukur. Bila ditimpa musibah dia memuji Allah dan bersabar. Seorang mukmin diberi pahala dalam segala hal walaupun dalam sesuap makanan yang diangkatnya ke mulut isterinya. (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

 

Ujian/cobaan adalah sebuah hal yang lumrah, bahkan sangat wajar. Karenanya ada ungkapan yang berbunyi,

 

Orang yang sukses bukanlah orang yang tidak pernah gagal, tapi orang yang sukses adalah orang yang selalu dapat bangkit dari kegagalannya.

 

 

Kata “Putus Asa” dan “Menyerah” dalam Kamus Kehidupan Seorang Muslim

 

Cobaan/ujian yang dialami Aris, Febri dan Aish tidaklah membuat mereka terpuruk, semua hal itu justru membuat dan membentuk mereka menjadi para pemenang.

 

Kepasrahan/keridhaan, optimisme, kepercayaan/keyakinan/keimanan kepada Allah telah menjadi suplai tenaga yang tidak pernah habis dan mencukupi mereka untuk melalui segala bentuk kejadian.

 

Memang sudah sepantasnya seorang muslim menjadi pribadi-pribadi yang tangguh.

 

Bagaimana mungkin mereka akan berputus asa, sedang sikap putus asa mendapat ancaman yang luar biasa, sebagaimana Al-Quran mengabadikan pesan Nabi Yaqub AS dan perkataan bapaknya para Nabi, Ibrahim AS.

 

Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir". (QS. Yusuf: 87)

 

Ibrahim berkata: "Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat". (QS. Al-Hijr: 56)

 

Bagaimana pula mereka akan menyerah dan kalah, sedangkan mereka bersama dengan kekuatan yang maha berkuasa atas segalanya.

 

Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah: 153)

 

Dan sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang beriman. (QS. Al-Anfaal: 19)

 

Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan. (QS. An-Nahl: 128)

 

Dan bagaimana mungkin mereka akan kehilangan harapan, sedang mereka telah dijanjikan sebuah kebenaran, mengenai solusi/jalan keluar dari segala permasalahan yang mereka hadapi, dari Zat yang maha menepati janji,

 

Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. (QS. Al-Insyiraah: 5-6)

 

Kata “putus asa” dan “menyerah kalah” tidak boleh hadir di dalam kamus kehidupan seorang muslim, apalagi dalam menghadapi cobaan keduniawiaan. Selama ujian yang melanda bukan ujian yang menimpa agama, hal itu masih terlihat kecil di mata mereka. Sebagaimana perkataan Umar bin Khatab RA,

 

“Tidak pernah satu musibahpun menimpa diriku kecuali Allah akan memberiku tiga nikmat: musibah itu tidak berkenaan dengan agama, tidak lebih besar dari yang sebenarnya, dan Allah akan memberiku nikmat kesabaran” (Umar bin khattab)

 

 

Islam, Harus bisa Bangkit dari Keterpurukannya

 

Selain keterpurukan pribadi, kita sebagai sebuah entitas sosial, sebagai sebuah kaum, umat Islam, mengalami keterpurukan. Hidup tanpa kepemimpinan, tanpa adanya kekhalifahan, padahal Rasulullah sudah mewanti-wanti mengenai masalah kepemimpinan ini, bahkan beliau menekankan pentingnya kepemimpinan ini dalam bentuk yang paling kecil, apalagi dalam bentuk yang besar, seperti kenegaraan?

 

Apabila kamu tiga orang dalam perjalanan hendaklah menunjuk seorang menjadi pemimpin rombongan dan yang berhak menjadi pimpinan adalah orang yang paling pandai dalam bacaan Al Qur'an. (HR. Muslim)

 

Intervensi dan invasi negara-negara asing kepada Negara-negara Muslim, pembunuhan, pengacauan, mengobrak-abrik kedaulatan sebuah Negara, pencaplokan tanah, menjadi sebuah hal yang lumrah kita alami, saat ini.

 

Hidup dibawah kungkungan sistem jahiliyah, tergantung kepada mereka yang jelas-jelas membuat kerusakan, tentu sangat merugikan.

 

Akankah Islam kembali kepada kejayaannya..?

 

 

Sebuah Rumusan

 

Entah disengaja ataupun tidak, di halaman 78 pada edisi yang sama, M. Lili Nur Aulia di kolom Ruhaniyat-nya memberikan sedikit resep keberhasilan menyongsong kemenangan.

 

Dengan mengutip perkataan Ibnu Qayyim Al Jauzi, beliau berkata,

 

“Ajma’a ‘uqalaa-ul ummah alaa annan na’iim laaa yudraku bin na’iim. Wa annar raahah tunaalu bir raahah”. Orang-orang yang pandai dalam umat ini sepakat bahwa kenikmatan tidak bisa diperoleh dengan cara yang nikmat. Ketentraman tidak bisa didapat melalui cara yang tentram.

 

Imam Hasan Al-Banna mengatakan bahwa,

 

Tiada kemenangan tanpa perjuangan, dan tiada perjuangan tanpa pengorbanan.

 

Kemenangan dan kejayaan Islam adalah sebuah keniscayaan.

 

Adalah masa Kenabian itu  ada di tengah tengah  kamu sekalian, adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa Khilafah yang menempuh jejak kenabian (Khilafah ‘ala minhajin nubuwwah), adanya atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya (menghentikannya) apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa Kerajaan yang menggigit  (Mulkan ‘Adldlon),  adanya atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya. Kemudian adalah masa Kerajaan yang menyom bong (Mulkan Jabariyah),  adanya atas kehendak Allah. Kemu dian  Allah mengangkatnya, apabila Ia menghendaki untuk mengangkatnya.  Kemudian adalah masa  Khilafah yang menempuh jejak  Kenabian (Khilafah ‘ala minhajin nubuwwah).” Kemudian beliau (Nabi) diam. (HR.Ahmad).

 

Kita sedang atau mungkin telah melewati periode Mulkan Jabariyah, yang berarti menandakan bahwa kita sedang/akan menuju fase Khilafah ‘ala Minhajin Nubuwwah.

 

Maka persiapkan diri-diri kita untuk menyambutnya.

 

Di cover awal kolom Dirosat, bahkan Tarbawi mengutip perkataan yang bisa menyemangati kita, ditengah keadaan umat yang terombang-ambing entah mau mengarah kemana,

 

Tidaklah muncul karya-karya orang-orang besar, melainkan di tengah-tengah kesulitan dan kerja keras (Syaikh Muhammad Al Ghazali rahimahullah)

 

Optimisme, keyakinan, ilmu, dan terus beramal, semoga bisa mengembalikan umat ini menuju tempatnya semula, kejayaan Islam di muka bumi. Dan itu memerlukan peran kita semua.

 

 

Pertolongan Allah

 

Maa syaa Allah, laa quwwata illaa billah. Sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah. (QS. Al-Kahfi: 39)

 

Tiada satupun hal yang terjadi di dunia ini tanpa seizin Allah SWT. Segala kesulitan, cobaan ataupun ujian, hanya bisa kita lalui dengan baik dengan bantuan dari Allah, dengan pertolongan dari Allah, maka sudah seharusnya, setiap ujian tersebut, menjadikan diri kita semakin dekat dengan diriNya.

 

Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat. (QS. Al-Baqarah: 214)

 

Semoga kita, sebagai seorang pribadi dan sebagai sebuah kaum, termasuk ke dalam golongan orang-orang yang selalu bisa bangkit dari keterpurukan. Insya Allah.

 

 

---000---

 

Samarinda, 16 November 2008

Syamsul Arifin