Amrozi Bukanlah Seorang Mujahid !

Audzubillahiminasyaitanirrajim

 

Ibadah adalah segala amal perbuatan yang bisa mendekatkan diri kita kepada Allah SWT. Salah satu kaidah dasar dalam beribadah yang saya pahami menyatakan bahwa agar suatu ibadah dapat diterima di sisi Allah, maka ia harus mememuhi dua prinsip utama, yaitu baik dan benar.

 

Baik, karena merupakan amalan kebaikan yang diniatkan hanya karena Allah semata (ikhlas). Benar, yaitu sesuai dengan tuntunan syara', sesuai syariat, benar menurut hukum Islam, dicontohkan Rasulullah, para sahabat, dan diakui menurut para ulama.

 

Jika salah satu dari kedua prinsip tersebut tidak terpenuhi, maka amalan perbuatan yang meskipun diniatkan sebagai ibadah, tidak akan dicap sebagai perbuatan ibadah, tertolak, tidak diakui sebagai ibadah/amalan kebaikan.

 

Tingkah laku kebaikan saja tidak cukup, diperlukan motivasi pendorong (niat) karena Allah; dan niat saja tidak cukup, dibutuhkan ilmu yang membenarkan amalan ibadah tersebut. Karena prinsip dasar sebuah ibadah adalah "segalanya terlarang, kecuali yang diperbolehkan".

 

 

Amrozi dan Pengeboman Bali

 

Jika memang benar Amrozi merupakan pelaku dibalik pengeboman Bali I, maka apa yang dilakukan dilakukannya merupakan tindakan yang salah dan tidak dibenarkan dalam Islam.

 

Dia telah membunuh orang-orang yang tidak bersalah. Andaipun jika mereka yang ada disana adalah non muslim semua, maka tindakan itu tetap saja tidak dibenarkan.

 

Dalam keadaan perang, dimana tipu daya, kebohongan, kekerasan, pembunuhan dapat dilakukan, Rasulullah tetap berpesan agar tidak membunuh para pendeta/rahib, wanita dan anak-anak.

 

Dari Ibnu Umar bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah melihat seorang perempuan terbunuh dalam satu peperangannya, lalu beliau menyalahkan pembunuhan para wanita dan anak-anak. (Muttafaq Alaihi).

 

Rasulullah Saw bila melepas pasukan yang akan pergi berperang (tanpa disertainya) berpesan: "Dengan nama Allah, dengan disertai Allah, di jalan Allah dan atas sunah Rasulullah. Janganlah kamu berlebihan mengambil barang rampasan tanpa seijin pimpinan pasukan. Janganlah kamu berkhianat dan jangan pula melakukan sadisme (menganiaya) terhadap musuh. Jangan membunuh anak-anak, wanita-wanita dan laki-laki yang telah tua." (HR. Ath-Thabrani dan Abu Dawud)

 

Apakah dia menyamakan semua non muslim dengan menghalalkan darah mereka semuanya (sebagaimana yang saya baca di surat wasiat yang ia buat)..? Sungguh sebuah pemikiran yang sesat lagi menyesatkan.

 

Al Qurannul karim telah menyebutkan bahwa,

 

"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu dalam agama dan tidak mengusir kamu dari kampung-kampungmu sebab Allah senang kepada orang-orang yang adil. Allah hanya melarang kamu bersahabat dengan orang-orang yang memerangi kamu dalam agama dan mengusir kamu dari kampung-kampungmu dan saling bantu-membantu untuk mengusir kamu; barangsiapa bersahabat dengan mereka, maka mereka itu adalah orang-orang zalim." (QS. Al-Mumtahinah: 8-9)

 

Ketika berbicara mengenai ayat tersebut, DR Yusuf Qardhawi berkata;

 

[quote author=Halal & Haram dalam Islam, DR Yusuf Qardhawi]

Ayat pertama tidak sekedar senang keadilan dan kejujuran terhadap golongan ghairul Islam yang tidak memerangi ummat Islam dan tidak mengusir mereka, yakni orang-orang yang tidak menaruh peperangan dan permusuhan terhadap Islam, bahkan ayat tersebut senang ummat Islam berbuat baik kepada mereka. Kata-kata birr (berbuat baik) suatu kata yang mempunyai: pengertian sangat luas, meliputi semua nilai kebaikan dan pergaulan secara luas, melebihi arti adil biasa. Kata ini juga yang dipakai oleh kaum muslimin dalam hubungannya dengan masalah kewajiban hak-hak kemanusiaan, misalnya birr ul walidain. Kami katakan demikian, karena ayat tersebut mengatakan "sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berlaku adil," sedang orang mu'min senantiasa berusaha untuk merealisasi apa yang dicintai Allah.

 

Perkataan: "Allah tidak melarang kamu," ini dimaksudkan untuk menghilangkan perasaan, bahwa orang yang berlainan agama tidak berhak mendapat penghargaan, keadilan, kasih-sayang dan pergaulan yang baik. Justru itu Allah menjelaskan kepada orang-orang mu'min, bahwa ia tidak melarang untuk mengadakan hubungan yang baik dengan orang-orang yang berlainan agama, bahkan dengan orang-orang yang memerangi dan mengganggunya sekalipun.

 

Ungkapan ini mirip dengan firman Allah yang berkenaan dengan masalah Shafa dan Marwah, ketika sementara orang berkeberatan melakukan sa'i antara kedua gunung tersebut, karena ada suatu penyerupaan dengan orang-orang jahiliah yang juga melakukan demikian.Untuk itu maka Allah mengatakan:

 

"Barangsiapa haji ke Baitullah atau umrah, maka tidak berdosa atasnya melakukan tawaf pada keduanya." (al-Baqarah: 158)

 

Dengan dihapusnya dosa, berarti hilanglah perasaan-perasaan yang tidak baik itu, kendati pada hakikatnya tawaf pada keduanya itu sendiri hukumnya wajib karena termasuk manasik haji.

[/quote]

 

 

Jihad Fi Sabilillah

 

Jihad atau berperang di jalan Allah merupakan sebuah keharusan keinginan/amal dalam diri seorang muslim. Bahkan sebagai seorang muslim, kita harus memiliki keinginan untuk menjadi seorang syuhada/orang yang mati syahid di jalan Allah. Sebuah keinginan yang mulia dan terhormat.

 

Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa mati, sedang ia tidak pernah berjihad dan tidak mempunyai keinginan untuk jihad, ia mati dalam satu cabang kemunafikan." (Muttafaq Alaihi)

 

Kematian yang paling mulia ialah matinya para syuhada. (Asysyihaab)

 

Namun jihad itu apa..? Bagaimana..?

 

Ini semua perlu ilmu, perlu pemahaman yang benar, pemahaman yang lurus dan bersih, sesuai dengan pemahaman jihad yang diinginkan oleh Islam. Bukan asal sembarang jihad.

 

Di awal-awal surat Al Baqarah disebutkan,

 

Dan bila dikatakan kepada mereka: Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan". Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. (QS. Al Baqarah: 11-12)

 

Sebuah amalan yang dikerjakan tanpa ilmu hanya akan mengarah kepada kerusakan yang jauh lebih besar. Dan manusia-manusia yang tanpa ilmu, sangatlah mudah untuk disesatkan setan. Karenanya dikatakan bahwa setan lebih takut kepada ahli ilmu ketimbang kepada ahli ibadah.

 

Sedikit ilmu lebih baik dari banyak ibadah. Cukup bagi seorang pengetahuan fiqihnya jika dia mampu beribadah kepada Allah (dengan baik) dan cukup bodoh bila seorang merasa bangga (ujub) dengan pendapatnya sendiri. (HR. Ath-Thabrani)

 

Kelebihan seorang alim (ilmuwan) terhadap seorang 'abid (ahli ibadah) ibarat bulan purnama terhadap seluruh bintang. (HR. Abu Dawud)

 

Bab Jihad pasti akan selalu menjadi salah satu bagian dari pembahasan fiqh/hukum Islam, mulai dari zaman dulu kala, sampai saat ini. Dan mempelajari agama itu merupakan sebuah keharusan tersendiri bagi seorang muslim, bagaimana dia akan mengenal mengenai agamanya, kalau dia tidak mau mempelajarinya? Maka dari itu, saya menghimbau kepada diri saya sendiri (khususnya) dan teman-teman semua (pada umumnya), agar mempelajari khasanah fiqh kita, mulai dari bab thahara/bersuci (wudhu, mandi wajib), shalat, puasa, zakat, haji, nikah, muamalah, tindakan pidana, bahkan sampai tentang jihad pula.

 

Yuk, kita pelajari agama kita, salah satu buku yang lumayan bagus dan sangat praktis adalah bukunya Sayyid Sabiq yang berjudul Fiqh Sunnah, ada kok di toko-toko buku umum, ada empat jilid besar edisi lux.

 

Apabila Allah menginginkan kebaikan bagi seseorang maka dia diberi pendalaman dalam ilmu agama. Sesungguhnya memperoleh ilmu hanya dengan belajar. (HR. Bukhari)

 

 

Sikap Kita terhadap Amrozi

 

Pengadilan pemerintah RI telah memutuskan, dan dia merupakan lembaga yang resmi serta berwenang untuk memutuskan serta memberikan keputusan, kita harapkan bahwa keputusan yang diberikan merupakan keputusan yang adil, tanpa adanya tekanan dari pihak manapun juga.

 

Dari Buraidah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hakim itu ada tiga, dua orang di neraka dan seorang lagi di surga. Seorang yang tahu kebenaran dan ia memutuskan dengannya, maka ia di surga; seorang yang tahu kebenaran, namun ia tidak memutuskan dengannya, maka ia di neraka; dan seorang yang tidak tahu kebenaran dan ia memutuskan untuk masyarakat dengan ketidaktahuan, maka ia di neraka." (Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Hakim)

 

Namun, meskipun dia telah melakukan dosa yang sangat besar, dia masih tetap seorang muslim, setidaknya itu penilaian yang sekarang saya dapatkan, karena menyatakan seseorang kafir itu berat sekali konsekuensinya, dan juga tidak boleh sembarangan. Saya memang mengecam perbuatannya yang brutal dengan membunuh orang-orang tanpa alasan yang jelas dan masuk akal. Bagaimanapun juga, ia kini telah meninggal dunia, menghadapi alam baru yang berbeda dan sulit, karena disana tidak ada lagi pertolongan kecuali oleh amal perbuatan kita (dan tiga amalan yang bisa mengiringinya). Karenanya, kita memohonkan kepada Allah pengampunan bagi dirinya, dan bagi diri kita, dan mengharapkan keistiqomahan bagi diri kita yang masih hidup di dunia, agar senantiasa berada dalam jalan kebenaran dan kebaikan, disinari cahaya iman dan Islam sampai ajal menjemput kita... (amin)

 

 

Segala kesalahan hanyalah milik saya seorang, dan saya memohon ampunan kepada Allah atas segala kesalahan dan koreksi atas kekeliruan pemahaman.

Wallahu 'alam.

 

 

Samarinda, 9 November 2008

-Syamsul Arifin-